题西(xī)林壁古诗的诗意哲理，题西林(lín)壁的(de)意思和(hé)哲理是《题(tí)西林壁》是一(yī)首诗中有画的写景(jǐng)诗(shī),又是一首(shǒu)哲理诗的。

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题西(xī)林壁古诗(shī)的诗意哲理，题西林壁(bì)的意思和哲理

　　这(zhè)首诗告诉我们想认(rèn)清(qīng)事物本质，就要从各(gè)个角(jiǎo)度去观(guān)察，既要客观，又要全面(miàn)。

　　题西(xī)林壁(bì)

　　宋(sòng)·苏轼

　　横(héng)看(kàn)成岭侧成峰(fēng)，远近高低各(gè)不同。

　　不识庐山(shān)真面目，只缘身在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写(xiě)在西林寺的(de)墙壁上。

　　西林寺在(zài)庐山西麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横(héng)看：从(cóng)正面看(kàn)。

　　庐山总(zǒng)是南北走向，横看就是从东面(miàn)西面(miàn)看。

　　侧(cè)：侧面(miàn)。

　　各不同(tóng)：各不相同(tóng)。

　　不识：不能认识，辨(biàn)别(bié)。

　　真面目：指庐山真实的景(jǐng)色，形状。

　　缘(yuán)：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林(lín)寺，在现在江(jiāng)西省的(de)庐山上。

　　这首诗是题在寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭，侧看是险(xiǎn)峻高峰，远近高(gāo)低(dī)看过去，千姿百(bǎi)态不相同。

　　之所以(yǐ)不能(néng)认识庐山的真实面目(mù)，只是因为身处在这(zhè)层峦叠(dié)嶂的深(shēn)山中。

　　这首(shǒu)诗启示(shì)我(wǒ)们(men)，现(xiàn)实(shí)生(shēng)活(huó)中的事物千姿百态(tài)，纷繁复杂，身处其中往往很(hěn)难看清事物的本质。

　　如果不(bù)全方(fāng)位(wèi)、多(duō)角度冷(l钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称ěng)静(jìng)客(kè)观(guān)地去观察与分析，就容(róng)易(yì)因为主客(kè)观的局限(xiàn)，被表象所迷惑(huò)，难(nán)以准确全面认识事(shì)物。

　　这首《题西林(lín)壁》以(yǐ)理(lǐ)语入(rù)诗，写得既(jì)有(yǒu)情趣，又有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏(sū)轼由黄州团练(liàn)副使改任汝州刺史，他特(tè)地过江登临庐山，游山十余日，并在(zài)西林寺写(xiě)下这首题壁诗。

　　诗人从自己(jǐ)独特(tè)的观察和感受出发(fā)，勾(gōu)画出庐(lú)山的千姿(zī)百态，秀(xiù)美迷人。

　　但是(shì)，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河的写景(jǐng)诗(shī)，作者在措写景物中，用形象化(huà)的语言表达了一个深刻的哲(zhé)理。

　　前两句“横看(kàn)成岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近高低各不同”，虽(suī)然只是粗略的勾画(huà)，没有(yǒu)细致具体的描绘，但是却(què)从(cóng)人们正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近(jìn)察(chá)中，从人们立足(zú)点、观察点的(de)不断变换中，写(xiě)出了(le)庐山的(de)多姿多(duō)采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐(lú)山真面目，只(zhǐ)缘(yuán)身(shēn)在此山(shān)中”，写诗(shī)人在观察中得到的(de)启示。

　　苏轼(shì)向生(shēng)活的深处开掘(jué)，把观(guān)感(gǎn)和哲理(钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称lǐ)结合起(qǐ)来，从而阐明了一(yī)个深刻的道理：只有从(cóng)不同的(de)方面(miàn)了解事物(wù)，既深(shēn)入(rù)它的内部细(xì)察精神实质(zhì)，又站到事(shì)物(wù)之(zhī)上(shàng)，总观它的(de)全貌，才能给(gěi)事物以正确的认识。

　　清代(dài)的(de)王国(guó)维在《人(rén)间词话》中说：“诗人对宇宙人(rén)生，须入乎(hū)其内(nèi)，又须出乎其(qí)外。

　　入乎其内(nèi)，故能写(xiě)之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁(bì)》正形象化地说明了(le)这一道理(lǐ)。

题西(xī)林壁(bì)的意思和(hé)哲(zhé)理

　　 《题西(xī)林壁》是宋代(dài)文学家苏(sū)轼的诗(shī)作(zuò)。

　　这(zhè)是一首(shǒu)诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲(zhé)理蕴含(hán)在对庐山景色的描绘(huì)之中。

　　前两(liǎng)句描述了庐山不同的形(xíng)态变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧面(miàn)看庐山(shān)山(shān)饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都(dōu)呈现不同的稿液样子。

　　 之(zhī)所以辨(biàn)不(bù)清庐山真(zhēn)正的(de)面目，是因(yīn)为我身处在(zài)庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神宗(zōng)元(yuán)丰七年）五月间(jiān)由黄州贬所改迁汝州团练副使，赴汝州(zhōu)时经过九江，与友人参寥(liáo)同游庐山(shān)。

　　瑰丽的山水触发逸(yì)兴壮思(sī)，于是写(xiě)下(xià)了若(ruò)干(gàn)首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴(yùn)含(hán)在对庐山景色的描绘之中(zhōng).它告诉(sù)我(wǒ)们这样一个道(dào)理:现(xiàn)实生活中的事物千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往很(hěn)难一下字看清楚它的本质;如果不是处在错综复(fù)杂的事物(wù)之处,不是全方位.多角度冷(lěng)静客观的深入观察(chá)与分析,就(jiù)容易因为个人的钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称局限被局(jú)部现象所迷惑,对事物(wù)就(jiù)难有(yǒu)全面正确的(de)认识。

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