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独肖有哪几个(gè)

　　是鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的。

　　十二(èr)生肖的起源与(yǔ)动物崇拜(bài)有关。

　　每一种生肖都有丰富的(de)传(chuán)说，并(bìng)以此形成一(yī)种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上(shàng)的属相、本(běn)命年等。

　　现代，更(gèng)多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐(lè)文化活(huó)动的象征。

　　十二生肖是由十一(yī)种来(lái)自大自然界的(de)动物：鼠、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、蛇、马、羊、猴、鸡(jī)、狗和(hé)猪，还有传说中的(de)龙所组成的。

　　古人以这十二种动物的(de)习性来分配各个地支，例如：老鼠是夜间活动的动物，因此以子时(午夜11时至1时)配合鼠(shǔ)、兔(tù)在(zài)日出之时出来觅食(shí)，因此以卯(5时至7时)配兔，和当时农业社会的生(shēng)活(huó)起(qǐ)居作息系系(xì)相(xiāng)关。

起源

　　古文献记载未解(jiě)决十二生(shēng)肖(xiào)的文化源(yuán)头，古(gǔ)今学者对(duì)此众说纷纭。

星宿说

　　古人将黄(huáng)道与赤道(dào)附近的(de)恒星分为二十八星宿。

　　二十(shí)八宿分别(bié)代表一(yī)种动物。

　　古(gǔ)代将周(zhōu)天等(děng)分十(shí)二分(fēn)，用(yòng)十(shí)二支(zhī)表示(shì)，而十二(èr)支配属生(shēng)肖(xiào)，生肖与二十八星宿(sù)存在对应关系。

　　明代大学士王鏊认为，二十八种动物配属二十(shí)八星宿，并(bìng)以(yǐ)七曜统之，成女(nǚ)土蝠，虚日鼠，危月(yuè)燕，子也的格局(jú)。

　　清代李(lǐ)长卿在(zài)《松霞馆(guǎn)赘言》认(rèn)为(wèi)，二十八宿(sù)配动物即前十二(èr)属加一倍者也，亢金龙，辰官也，角木(mù)蛟附焉。

　　蛟，龙(lóng)类也，体现十(shí)二生肖为基础(chǔ)凑齐二十八(bā)种星宿动物。

　　 但该说难免(miǎn)有附会，二八星宿配(pèi)动物的记载要(yào)晚于十二(èr)生(shēng)肖。

岁(suì)星说

　　木(mù)星十(shí)二(èr)年(nián)运行一(yī)周天，从(cóng)木星位置可确定年度支序。

　　《玉函山(shān)房辑佚书(shū)》认为每十(shí)二年，三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱，另说是(shì)天下六岁一穰，六岁一康(kāng)，几(jǐ)十(shí)二岁一(yī)饥。

　　 植物兴(xīng)衰和动物(wù)生活环境(jìng)存在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食(shí)杂食动(dòng)物在不(bù)同年份的生活条件大不(bù)相同，不(bù)同年份出生的人如能模仿当(dāng)年生长(zhǎng)旺盛(shèng)的(de)动物(wù)，从而形(xíng)成生肖动物，以此推定动物兴衰与(yǔ)木星年有关(guān)，十二生肖和十二辰(chén)相(xiāng)统(tǒng)一。

图腾说

　　原始(shǐ)社(shè)会的(de)先民常用某(mǒu)种动物、无生(shēng)物或(huò)自然(rán)现象的图形作为本氏族的保护神(shén)和标志，即(jí)图腾。

　　《山(shān)海(hǎi)经(jīng)》诸如人(rén)和(hé)野兽的(de)混(hùn)合形象形象(xiàng)就(jiù)是远(yuǎn)古各(gè)地的(de)图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是(shì)熊或鱼，商族的(de)图腾是玄鸟，周(zhōu)族的图腾则有(yǒu)龙(lóng)、鸟、龟、犬(quǎn)、虎诸(zhū)说。

　　 [8] 十二生(shēng)肖除龙为虚幻之物(wù)，其余皆是日常可见。

　　其(qí)中可分两(liǎng)类(lèi)，即六畜（马牛(niú)羊鸡狗(gǒu)猪）和六(liù)兽（鼠(shǔ)虎(hǔ)兔龙蛇猴），前者是人们(men)为了经(jīng)济目的(de)而(ér)驯养，后者则一定程度骚扰人类生(shēng)活，先民对(duì)其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些(xiē)动物(wù)被作为(wèi)本氏(shì)族的名(míng)号标记来崇(chóng)拜。

　　民族学者刘尧(yáo)汉从彝族的图腾(téng)遗(yí)迹(jì)，反推十二(èr)兽历的来源，桂西彝和(hé)毛(máo)道彝的(de)十二兽历法(fǎ)将人与纪历十二(èr)兽同列(liè)，是原始人人兽不分的思想意识在(zài)现(xiàn)实(shí)的遗(yí)留。

　　彝族仍用十二(èr)兽历纪(jì)日并用于集市之名（如虎(hǔ)街、兔(tù)街）。

　　《史记·五帝(dì)本纪》记述(shù)黄帝(dì)教熊罴貔貅躯(qū)虎，以(yǐ)与炎(yán)帝战(zhàn)于阪泉之野，文中所(suǒ)言是各部(bù)落图腾，绝非真(zhēn)有降(jiàng)龙伏虎本领(lǐng)。

　　十二(èr)生(shēng)肖来源于原始社会的(de)图(tú)腾(téng)崇拜，成(chéng)令人信(xìn)服(fú)的学说。

外(wài)来(lái)说

　　清360借条是正规的吗代赵翼在《陔余丛考(kǎo)》中，盖北(běi)俗初无所(suǒ)谓子丑寅卯(mǎo)之(zhī)十(shí)二辰(chén)，但(dàn)以(yǐ)鼠牛虎兔之类(lèi)分纪(jì)岁时，浸寻流传于中国，遂(suì)相沿不废耳，认定(dìng)生(shēng)肖的外来性质。

　　郭沫若在《释干支》中(zhōng)，认(rèn)为生肖源(yuán)于(yú)巴比伦的黄道十二(èr)宫(gōng)，汉代西(xī)域诸国仿十二宫而造十(shí)二生肖。

　　古希腊、古(gǔ)埃及、巴(bā)比伦等古国也(yě)有类似的(de)十二生肖(xiào)，仅(jǐn)动物不同，由(yóu)此生(shēng)肖也许并非(fēi360借条是正规的吗)起源于中国。

　　但秦简的(de)出(chū)土推(tuī)翻(fān)此(cǐ)说(shuō)，世界(jiè)各国都有(yǒu)类似的(de)动(dòng)物崇拜，反加强图腾说的(de)合理性(xìng)。

独肖是(shì)那几肖

　　独(dú)肖是指十二(èr)生肖中的老(lǎo)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个生肖(xiào)。

　　十(shí)二生肖的起源与动物崇(chóng)拜(bài)有关。

　　每一种生(shēng)肖都(dōu)有丰富的传说，并以此形(xíng)成(chéng)一种观念阐释系统，成为民(mín)间文化中的(de)形(xíng)象(xiàng)哲(zhé)学(xué)，如婚配上的(de)属相、本命年等。

　　现代，更多人把生肖作为春(chūn)节的吉祥物，成为娱乐文化(huà)活动的象征。

　　生肖鼠(shǔ)是(shì)北肖之(zhī)一(yī)吗

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠、生(shēng)肖牛、 生(shēng)肖猪(zhū)。生肖(xiào)是鼠的人很(hěn)坦率(lǜ)，而且很诚实，可是其的(de)友好举(jǔ)动往往使别人(rén)感到(dào)很拘(jū)谨，他们经常(cháng)患得患失，不过他们有很(hěn)强(qiáng)的(de)承受能力(lì)。

　　生肖(xiào)牛(niú)做事谨(jǐn)慎小心，脚踏实地(dì)行(xíng)动缓慢(màn)，有稳扎稳打(dǎ)的习(xí)性。不会轻易(yì)受他(tā)人或环境的(de)影(yǐng)响，按照(zhào)自已意念和能力(lì)做(zuò)事。生肖猪性格沉稳，心地善良，善解人意(yì)。他们(men)只(zhǐ)注重(zhòng)眼前(qián)的(de)事物(wù)，所以(yǐ)生肖猪人特别容易从当下(xià)短暂的(de)痛苦中解脱(tuō)出(chū)来。

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