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念天地之悠悠的下(xià)一(yī)句是什么，念天地之(zhī)悠悠的(de)下一句(jù)是(shì)什么(me)诗句(jù)

　　原文

　　前不(bù)见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之(zhī)悠(yōu)悠，独(dú)怆然而涕(tì)下！

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北京市大兴，是(shì)燕(yàn)昭王为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼(lǐ)贤下(xià)士的圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容(róng)时间(湖南电大几本，湖南长沙电大是几本jiān)的久(jiǔ)远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个(gè)具(jù)有政治(zhì)见识和政治才能的文(wén)人。

　　他直言敢谏，对武(wǔ)后朝的不少弊政(zhèng)，常常提出批(pī)评意(yì)见，不为武则天采纳，并曾一度因(yīn)“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反(fǎn)而受到打(dǎ)击(jī)，这使他(tā)心(xīn)情非常苦闷(mèn)。

　　万(wàn)岁通天元年，契丹李(lǐ)尽忠(zhōng)、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜(yí)率军征(zhēng)讨，陈子昂在武攸宜(yí)幕(mù)府(fǔ)担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次(cì)年兵败，情况紧急，陈子昂(áng)请求遣万人作(zuò)前驱(qū)以(yǐ)击敌，武不允(yǔn)。

　　随后(hòu)，陈子昂又向武(wǔ)进言，不听(tīng)，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫(cuò)折(zhé)，眼(yǎn)看报国宏愿成为(wèi)泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟(yín)，写下了(le)《登(dēng)幽(yōu)州台(tái)歌》以及《蓟湖南电大几本，湖南长沙电大是几本丘(qiū)览古赠(zèng)卢居士藏用七(qī)首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐(táng)代(dài)文学(xué)家(jiā)、诗人，初唐(táng)诗(shī)文革新人(rén)物之一。

　　因(yīn)曾任(rèn)右拾(shí)遗，后世(shì)称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王适、毕(bì)构、李白、孟浩(hào)然(rán)、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子(zi)昂青少(shǎo)年时轻财好施，慷慨任侠(xiá)，文明元年（684年）举进士，以上书论(lùn)政得到女皇(huáng)武则天重(zhòng)视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直(zhí)言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株(zhū)连(lián)下(xià)狱(yù)。

　　曾两度(dù)从军(jūn)边塞，对边防事务颇有远见(jiàn)。

　　圣历(lì)元年（698年(nián)），因父老解(jiě)官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权(quán)臣武三(sān)思指使射洪县令(lìng)罗织(zhī)罪名，加以迫害，最(zuì)终冤死(sǐ)狱(yù)中。

　　陈(chén)子昂存诗共(gòng)100多首(shǒu)，其诗(shī)风骨峥嵘，寓(yù)意深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其(qí)中最有代表(biǎo)性(xìng)的有《登(dēng)幽州台(tái)歌》《登泽州城北(běi)楼宴》和组诗《感(gǎn)遇诗三十八首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士(shì)藏用(yòng)七(qī)首》等。

　　1960年中华(huá)书局出版《陈子昂(áng)集校注》。

念天(tiān)地之(zhī)悠悠下一(yī)句是什么

　　念(niàn)天地之悠悠下(xià)一句是:独怆然而(ér)涕下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见(jiàn)古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕(tì)下(xià)！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代招贤(xián)的圣君，向后不见后世(shì)求才的明君。

　　想到只有那苍(cāng)茫(máng)天地悠悠无限(xiàn)，自己止不(bù)住满(mǎn)怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址在今北京市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳(nà)天下贤(xián)士(shì)而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤(xián)下士的(de)圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后(hòu)世那(nà)些重视人才(cái)的贤明君(jūn)主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久远和空间(jiān)的(de)广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古(gǔ)时指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治才能(néng)，他言敢谏(jiàn)，但没(méi)有被(bèi)武则(zé)天(tiān)采纳，屡(lǚ)受击，心情郁郁(yù)悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽州蓟北楼(lóu)远望，悲从中来(lái)，并以“山(shān)河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言(yán)奔放，富有感染力。

　　　　“前(qián)不见古人(rén)，后(hòu)不(bù)见来(lái)者。

　　”这是一声人生短暂的(de)感喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往今来，放眼于历史(shǐ)的长河，不能不感到(dào)人生的(de)短促(cù)。

　　天地悠悠，人生匆匆，短(duǎn)短(duǎn)的几十年真(zhēn)如白驹(jū)之(zhī)过隙(xì)，转瞬之(zhī)间(jiān)就消失(shī)了。

　　这种感(gǎn)叹既可以引(yǐn)出及时行乐的颓废思(sī)想，也(yě)可以引发加倍努(nǔ)力奋斗的(de)志(zhì)气。

　　自古(gǔ)以来有多(duō)少仁人志士并不因(yīn)感(gǎn)到人(rén)生(shēng)短暂而(ér)消缺(quē)尺沉颓唐，反而更加振(zhèn)作(zuò)精神(shén)，使自己有限的(de)一(yī)生取得接(jiē)近(jìn)无限的(de)意义。

　　正因为陈子(zi)昂(áng)抱着这种积极态(tài)度，所以(yǐ)他才(cái)“怆然涕下(xià)”。

　　也正(zhèng)因为在(zài)悲怆的深层，蕴(yùn)蓄(xù)着一股积极(jí)奋发欲(yù)有所(suǒ)作为的豪(háo)气，所(suǒ)以才能引起我(wǒ)们的(de)共(gòng)鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感(gǎn)人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人(rén)空怀抱(bào)国为(wèi)民之心不(bù)得施展的呐(nà)喊。

　　细(xì)细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化的音节(jié)，更(gèng)增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽(yōu)州台作(zuò)一字(zì)描写，而只是登(dēng)台的感慨(kǎi)，却成为(wèi)千古(gǔ)名(míng)篇(piān)。

　　诗篇风格明(míng)朗(lǎng)刚健，是具有“汉(hàn)魏风骨”的唐代(dài)诗歌的先驱之作，对(duì)扫(sǎo)除齐梁浮艳纤(xiān)弱的形式主(zhǔ)义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意(yì)境雄(xióng)浑，视(shì)野开(kāi)阔，使(shǐ)得诗人的自我形象更加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感(gǎn)染力，虽(suī)然只有短短(duǎn)四(sì)句，却在人们面前展现了一(yī)幅境(jìng)界雄浑，浩瀚(hàn)空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫(máng)宽广的宇宙天地和(hé)沧桑易变的(de)古(gǔ)今人(rén)事(shì)作为深邃、壮美(měi)的(de)背(bèi)景加(jiā)以(yǐ)衬托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情，凌(líng)空一笔，使抒(shū)情主人(rén)公(gōng)——诗人(rén)慷慨悲壮(zhuàng)的自我形(xíng)象站(zhàn)到了画(huà)面的(de)主位上(shàng)，画面(miàn)顿时(shí)神韵飞动(dòng)，光彩照人(rén)。

　　从结构脉(mài)络上说，前(qián)两句(jù)是俯仰古(gǔ)今，写出时间的绵长；第三句(jù)登楼眺望，写空间(jiān)的辽阔无限；第(dì)四句写(xiě)诗人孤单(dān)悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样前后相互映照，格(gé)外动(dòng)人。

　　　　在用(yòng)辞造语(yǔ)方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇(piān)的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地之(zhī)无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从(cóng)此化出(chū)，然而(ér)意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤之(zhī)作是由自己在现实生活中的遭遇触发的(de)，但是(shì)其客(kè)观意义却远远超越了他自身以至他所处的(de)时代(dài)的(de)范围，带有一定的广泛性。

　　表(biǎo)现在(zài)这首(shǒu)诗里的(de湖南电大几本，湖南长沙电大是几本)感伤情绪(xù)，和世俗的(de)忧生(shēng)叹逝(shì)有(yǒu)明显(xiǎn)的不同。

　　这是一种(zhǒng)在(zài)对事业和人生的执(zhí)着追求中产生的喟叹

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